thể hạ trí khi nó biểu lộ qua khắp toàn bộ hiện thể.
the mental sheath as it manifests throughout the entire vehicle.
Hấp thụ (Absorption): đây là khả năng tạo ra các hình hài của vòng-hạn-định thể trí, và (vào cuối chu kỳ) nó là nguyên khí linh hoạt sau khi biểu lộ ở devachan. Qua việc nghiên cứu tiến trình đại thiên địa, môn sinh có thể đạt đến hiểu biết về sự phân chia của hạ trí và hoạt động riêng biệt của nó. Chúng ta đang nói đến tiến trình “triệt thoái thiêng liêng” (“heavenly withdrawal”); theo định luật tương đồng, không thể dễ dàng tuân theo các bước và giai đoạn khác nhau, điều này do bởi các lý do sau:
Absorption: This is the faculty which produces the forms of the mental ring-pass-not, and which (at the close of the cycle) is the active principle behind devachanic manifestation. The student, through a consideration of the macrocosmic process, can arrive at a knowledge of the separation of the mental body and its individual functioning. It is anent the process of “heavenly withdrawal” that we are speaking; under the law of analogy it is not easily possible to follow the various steps and stages and this for the following reasons:
Tất cả các cõi của chúng ta, vốn là các cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ, hợp thành thể xác của Thượng Đế. Với sự triệt thoái cuối cùng của Ngài ra khỏi sự biểu lộ, Ngài hoạt động trong thể cảm dục vũ trụ của Ngài, và trạng thái devachan vũ trụ, cho đến nay, còn xa cách với Ngài và không thể hình dung ra được. Do đó, một vài điểm liên quan đến “sự an nghỉ ở Thiên Đường” (“rest in Heaven”) là tất cả những gì mà chúng ta có thể bàn đến.
All our planes, being the cosmic physical subplanes, form the logoic physical body. At His final withdrawal from manifestation, He functions in His cosmic astral body, and the cosmic devachan is as yet far from Him, and impossible to conceive of. Certain points, therefore, anent man's “rest in Heaven” are all that is possible for us to deal with.
Mê mải (absorption) vào devachan là sự mê mải vào một giai đoạn rõ rệt của tâm thức bên trong thể hồng trần của Thượng Đế; do đó, về mặt huyền linh, devachan là một trạng thái tâm thức, nhưng thuộc về tâm thức suy tưởng bằng các thuật ngữ chỉ thời gian và không gian trong ba cõi thấp. Do đó nó không có vị trí cho đơn vị tâm thức, mà có vị trí theo quan điểm của Đấng Thiên Nhân (Heavenly Man). Prakriti (matter – tức vật chất biểu lộ hay vật chất đã biến phân bởi Fohat. Xin xem lại trang 118, phần Anh ngữ. ND) và tâm thức – trong biểu lộ - vốn không thể tách ra.
Absorption into devachan is absorption into a definite stage of consciousness within the logoic physical body; devachan, therefore, is occultly a state of consciousness, but of consciousness thinking in terms of time and space in the three worlds. It has therefore no location for the unit of consciousness, but has location from the standpoint of the Heavenly Man. Prakriti (matter) and consciousness are—in manifestation—inseparable.
“Devachan” của các sách huyền học có liên hệ với tâm thức của cơ thể của Hành Tinh Thượng Đế và với cõi phụ chất hơi của cõi hồng trần vũ trụ. Tất nhiên nó bị vượt qua vào lúc mà con người bắt đầu hoạt động trong các chất dĩ thái vũ trụ, như là dĩ thái thứ tư của vũ trụ, tức cõi bồ đề. Nó được liên kết với một vài nghiệp lực, vì, trong khi ở devachan, con người bị bận rộn với toàn thể các hình tư tưởng mà con người đã tạo ra,
The “devachan” of the occult books is connected with the consciousness of the logoic planetary body, and with the gaseous subplane of the cosmic physical plane. It is, consequently, transcended the moment a man begins to function in the cosmic ethers, such as the fourth cosmic ether, the buddhic plane. It is closely allied with certain karmic forces for, whilst in devachan, the man is occupied with the aggregate of the thought forms he has built,