trong thể xác và thể cảm dục. Chúng ta đã thấy rằng các tác động của hoạt động đó có thể được nhìn một cách đại thể như gồm có bốn: Phân Ly, Động Lực Thúc đẩy, Hoạt Động Ma Sát, Hấp Thu.
in the physical and astral sheaths. We found that the effects of such motion might be regarded as four altogether:
Phân Ly (Separation). Hiện tượng phân ly được tạo ra qua hoạt động mở đầu của Ego, vốn tạo ra cái thứ nhất trong số các hình hài mà Chân Ngã định sử dụng trong chu kỳ lâm phàm, qua việc cùng mang lại các năng lượng này nhờ xung lực tự phát sinh. Với các mục đích phát triển, Chân Ngã tự liên kết với hình hài đó, và như vậy tạm thời tách chính mình ra khỏi Cái Ngã thực sự của riêng mình (own real Self). Qua bức màn của chất trí, trước tiên y biết được sự phân ly, và trải qua các kinh nghiệm đầu tiên của mình trong ba cõi thấp. Điều này liên quan đến sự phân ly khỏi trạng thái cao nhất. Xét theo quan điểm của phàm ngã, sự phân ly lại được nhìn thấy, vì sự hoạt động của lớp vỏ của Chân Thần (monadic sheath), sự mong muốn (volition, ý định) bên trong của chính nó tạo ra sự hình thành một lĩnh vực hoạt động, tách biệt trong bản chất của nó và được cai quản bởi các luật lệ của chính nó, - cho đến khi một số lượng sự chỉnh hợp đã đạt được trong diễn trình tiến hóa – nó sống cuộc sống riêng biệt của chính nó tách biệt khỏi hai thể thấp, thể cảm dục và thể hồng trần. Như vậy, có thể nói được một cách chính xác là “thể trí giết chết Sự Thực” (“Mind the Slayer of the Real” – Voice of the Silence, trang 14 – 15) và hành xử với tư cách “Kẻ Lừa Bịp vĩ đại” (“great Deluder”) của Bản Ngã trong một trường hợp, và với tư cách “Kẻ Đại Chia Rẽ” (“great Separator”) trong trường hợp khác; nó đến giữa sự sống Chân Ngã có tập trung với các sự sống của phàm ngã (the personality existences).
Separation. Momentum. Frictional Activity. Absorption. Separation. This separation is brought about through the initial activity of the Ego who produces the first of those forms which he intends to use during the cycle of incarnation, through the bringing together of these energies through self-engendered impulse. He, for purposes of development, identifies himself with that form, and thus Self. temporarily separates himself off from his own real Through the veil of mental matter he first knows separation, and undergoes his first experiences of the three worlds. This deals with separation from the highest aspect. Viewing it from the personality standpoint, separation is again to be seen, for the activity of the monadic sheath, its own internal volition produces the formation of a sphere of activity, distinct in its nature and governed by laws of its own, which—until a certain amount of alignment has been achieved during evolution—lives its own separate existence apart from the two lower sheaths, astral and physical. Thus it can be truly said that the “mind slays the Real” (cccxiv) and serves as the “great Deluder” of the Self in the one case, and as the “great Separator” in another; it comes between the centralised egoic life and the personality existences.
Sự sống phân ly này trở nên ngày càng mạnh mẽ khi chuyển động quay xoắn ốc của thể hạ trí trở nên được tăng cường trong các chu kỳ biểu lộ, và
This life of separation becomes steadily stronger as the rotary-spiral action of the mental body becomes intensified during the cycles of manifestation, and the “individualised”