của chính con người khi sáng tạo ra các hình hài để khoác lấy các ý tưởng của con người.
of man himself to create forms for the clothing of his ideas.
Bây giờ chúng ta quay trở lại một lần nữa với lĩnh vực kỹ thuật và với phần khoa học hơn của luận đề chúng ta. Tôi dùng thuật ngữ “khoa học” (“scientific”), vì những gì sẽ được nói đến có liên quan đến những gì đã được chứng minh và được biết rõ đối với các nhà huyền bí học và có liên quan đến các sự thực. Sự thực hiện nay của nhà khoa học hiện đại là tình trạng gần đạt được của y về một phần và thường là một phần rất nhỏ, của một tổng thể lớn hơn nào đó, và cho dù lúc đó nó chỉ liên quan đến phần bên ngoài nhất của biểu lộ, vì những gì là tinh túy thì không được các nhà huyền bí học xem như một thực tại chút nào vì điều đó là do bởi kẻ hiểu biết thực sự về huyền linh học. Những gì mà chúng ta thấy và có thể chạm đến được chỉ là một hiệu quả (effect) của các nguyên nhân nằm bên trong. Nhà huyền linh học không quan tâm đến các hiệu quả, mà chỉ quan tâm đến nguyên nhân phát xuất của chúng. Trong khi đó, nhà khoa học hiện đại, cho đến nay, không bận tâm đến các nguyên nhân, và trong quá khứ chỉ tiếp cận với lĩnh vực của các xung lực mở đầu này khi y bắt đầu hiểu được trạng thái năng lượng của vật chất và bắt đầu xem xét về bản chất của nguyên tử. Khi y có thể vượt qua một cách trực tiếp hơn trong các ý tưởng của mình để đi đến việc bàn bạc và xem xét về lớp nền bằng dĩ thái đang nằm bên dưới cái hữu hình, thì lúc bấy giờ và chỉ lúc bấy giờ y mới tiến vào địa hạt các nguyên nhân, và ngay cả trong trường hợp này, chỉ có các nguyên nhân vật chất mới nằm dưới ngoại cảnh thô thiển; y sẽ không thực sự nhận biết được các động cơ thiết yếu tạo ra Bản Thể (Being, Hữu Thể). Tuy nhiên, một giai đoạn quan trọng sẽ được tạo ra, theo Định Luật Tương Đồng, vì lúc bấy giờ y sẽ ở một vị thế hiểu được một vài trong số các bí nhiệm chủ yếu của biểu lộ thái dương;
We now return once more to the realm of technicalities, and to the more scientific part of our thesis. I use the word “scientific,” for that which will be said concerns that which is proven and known to occultists, and deals with facts. The modern fact of the modern scientist is his approximation of a part, and often an infinitesimal part, of some greater whole, and even then it concerns only the most objective part of manifestation, for that which is the essence is not regarded as a reality at all by them as it is by the real occult knower. That which we see and can touch is but an effect of inner underlying causes. The occultist does not concern himself with effects, but only with their originating cause. The modern scientist, therefore, is not as yet occupying himself with causes, and during the past only approached the realm of these initiatory impulses when he began to comprehend the energy aspect of matter, and to consider the nature of the atom. When he can pass more directly in his thoughts to the discussion and consideration of the etheric substratum which underlies the tangible, then and only then will he be entering the domain of causes, and even in this case, only those physical causes which underlie the grossly objective; he will not really have ascertained the vital impulses which produce Being. Yet a great step will have been made for, under the Law of Analogy, he will then be in a position to comprehend some of the major secrets of solar manifestation;
vì như chúng ta biết và như Bộ Luận này đang tìm cách chứng minh, các cõi của thái dương hệ chúng ta tạo thành bảy cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ.
for the planes of our solar system constitute, as we know, and as this Treatise seeks to demonstrate, the seven subplanes of the cosmic physical plane.
Hiển nhiên là đối với mọi nhà nghiên cứu thận trọng về quyển Luận về Lửa này, trong tiết này chúng ta bàn về:
It is apparent to all careful students of this Treatise on Fire that in this section we are concerned with:
Thứ nhất, loại hoạt động để phân biệt trạng thái Vishnu của Thượng Đế, hay là hoạt động của các Manasaputras thiêng liêng.
First, that mode of activity which distinguishes the Vishnu aspect of Deity, or the motion of the Divine Manasaputras.