Trạng thái Cao Nhất và trạng thái thấp nhất gặp nhau, tinh thần và vật chất được đưa vào tiếp xúc với nhau; kết quả của sự tương tác này là sự ra đời của Con hay là hình tư tưởng vĩ đại của thái dương. Trong ba cõi thấp, con người, tức Thượng Đế nhỏ bé, bên trong các giới hạn của mình, tiếp tục theo các đường lối tương tự. Cả ba đều được soi sáng bằng ánh sáng của Đấng Duy Nhất (One) là ba ngôi (persons) của Triad thấp, tức là thể hạ trí, thể cảm dục và xác thân. Cùng với Đấng Soi Sáng (Illuminator), chúng tạo thành “Bộ Tứ” (“the “Four”) đã được nhắc đến, và như thế hiển nhiên trở thành Tetraktys (Tứ Linh Diệu) của tiểu thiên địa.
Highest and the lowest aspects met, spirit and matter were brought into contact with each other; the consequence of this interplay was the birth of the Son, or the great solar thought form. In the three worlds, man, the lesser Deity, within his limits, proceeds along analogous lines. The three who are illumined by the light of the One are the three persons of the lower Triad, the mental body, the astral body, and the physical body. They, with the Illuminator, make the “Four” referred to, and thus becomes apparent the microcosmic Tetraktys.
Hai quy luật trên tạo thành căn bản huyền bí của mọi thiền định, cần được thận trọng nghiên cứu nếu các kết quả cần đạt được.
The two rules above form the esoteric basis of all meditation, and need to be carefully studied if results are to be achieved.
Qui Luật III. Năng lượng chạy vòng. Điểm sáng, sản phẩm của các công lao của Bộ Tứ tròn dần và lớn lên. Vô số tập hợp chung quanh hơi ấm tỏa ra của nó cho đến khi ánh sáng của nó lùi ra xa. Lửa của nó trở nên lu mờ. Kế đó âm thanh thứ nhì sẽ phát ra.
RULE III. The Energy circulates. The point of light, the product of the labours of the Four, waxeth and groweth. The myriads gather round its glowing warmth until its light recedes. Its fire grows dim. Then shall the second sound go forth.
Nhờ thiền định và mục tiêu có ý thức, nhà huyền linh thuật đã tạo ra một điểm tập trung năng lượng trên cõi trí, tăng thêm độ rung động qua sự định trí tích cực; kế đó y bắt đầu hình dung ra chi tiết hình hài mà y tìm cách tạo ra; y tưởng tượng nó với mọi thành phần cấu tạo của nó và thấy “trước con mắt trí tuệ của y” sản phẩm hoàn thiện của sự thiền định của Chân Ngã khi y thành công trong việc đưa nó chào đời. Điều này tạo ra cái mà ở đây được gọi là “nốt thứ hai”, nốt thứ nhất chính là nốt phát ra từ Ego trên cõi riêng của nó, nốt này khơi hoạt “hình ảnh” và tạo ra sự đáp ứng. Rung động trở nên mạnh hơn, nốt được gióng lên bởi con người trên cõi trần đi lên và được nghe thấy trên cõi trí. Do đó, trong mọi cuộc thiền định vốn
The white magician, having, through meditation and conscious purpose, formed a focal point of energy upon the mental plane, increases the vibration through strenuous concentration; he begins then to visualise in detail the form he is seeking to build; he pictures it with all its component parts, and sees “before his mind's eye” the consummated product of the egoic meditation as he has succeeded in bringing it through. This produces what is here called “the secondary note,” the first being the note emanating from the Ego on its own plane, which awakened the “reflection” and called forth response. The vibration becomes stronger, and the note sounded by the man on the physical plane ascends and is heard upon the mental plane. Hence, in all meditation that is